El resmantismo.
Louise Glück
Está lloviendo. Mi madre y yo sostenemos nuestras manos. Descendemos una escalera que conduce al casco antiguo de la antigua Yugoslavia; nos apresuramos a probar y volver a nuestro hotel. Una anciana nos mira mirando hacia un balcón, entonces de repente aparece ante nosotros y le ofrece su paraguas para protegernos de la lluvia. Mi madre está de acuerdo de buena fe. Está lloviendo intensamente, una lluvia tan densa que es invisible lo que nos rodea. Sin embargo, paso a paso, seguimos descendiendo. La escalera parece infinita pero somos felices: miramos a los ojos y sonreímos.
A una distancia de tiempo esta escena de vez en cuando vuelve a mi mente. Habría tenido cinco o seis años de edad cuando visité esos lugares hace poco, asustado por la idea de que era una fantasía, encontré el coraje de pedir a mis padres para ese viaje: no sabían de qué ciudad estaba hablando, probablemente Dubrovnick o Split en cambio, recordaron un terrible día de lluvia. Y si la longitud de esa escalera fuera ciertamente exagerada por la perspectiva del niño, y los acontecimientos que generaron esa imagen fueron quizás alterados por la memoria, ahora ese momento del pasado es parte de mí.
Puede ser el recuerdo de un recuerdo, no importa, contiene una sensación de confort que me cuesta alejarme. Estamos hechos de la suma de los recuerdos que nos hemos contado a lo largo de los años: nos hacen sentir menos solos, nos recuerdan que somos amados.
Pero, ¿es realmente importante que una memoria haya sido realmente vivida? Blade Runner 2049 parece decirnos que no. Incluso si no es real, aunque no pertenezca a nuestra experiencia sensorial, hay una razón si una memoria está en nuestras mentes. Es parte integral de nuestra identidad. Es lo que nos define y nos hace lo que somos. Las reminiscencias no son archivos guardados en archivos e inmutables a lo largo del tiempo, son historias que se escriben día tras día siguiendo la fantasía del narrador auto, guiones para películas para proyectar en la mente.
Además, la memoria es el material de la película excelente, adaptado para ser modelado a voluntad para contar una historia en la versión que preferimos, según perspectivas divergentes ( Rashomon ) o superposición ( Hiroshima Mon Amour ), ensamblando fragmentos a interpretar ( La Jetée ) o presentar revelaciones que pueden arruinar nuestras vidas. Así, de la misma manera que Rosebud para Charles Foster Kane, en Blade Runner 2049 un caballo de madera es un símbolo de una memoria persistente que se convierte en una obsesión para K, un detective replicantes cazadores que termina deliberadamente cuestionando su propia naturaleza. Porque una duda cultivada en el interior aparece repentinamente en sus ojos como secreta para guardar: la esencia de su persona está en el recuerdo de lo que era. No importa que esa memoria sea prefabricada, transpuesta a su memoria como sucede para cada replicador. Su infancia susurra que podría ser casi humano. Podría tener un alma.
En el cortometraje Black Out 2022 , que anticipaba el lanzamiento de Blade Runner 2049 , presenciamos el clamoroso apagón que en el universo de la película causó la pérdida de toda la información digital; lo que desde que se salvó en dispositivos electrónicos ha desaparecido o se ha quedado dañado después de la llegada de este tipo de error del Milenio. Cada memoria de los replicadores se vio comprometida. Toda la memoria digital del mundo ha sido borrada, los fragmentos dejados en teche. Piensa en lo mismo que sucede en nuestro mundo.
Un recuerdo adquiere valor sólo cuando podemos reconocerlo, decirlo a nosotros mismos oa los demás, para encontrarnos con él en un intento de revivir esa experiencia por última vez; y luego reconocernos experimentando un suave alivio. Esto es lo que nos ayuda a sobrevivir. Y esto es lo que impulsa a la Dra. Ana Stelline, la madre de los recuerdos de los replicantes, en su agotadora actividad creativa tan cercana al trabajo de Dios: confinada dentro de una habitación esterilizada debido a un trastorno del sistema inmune, forzada a producir fantásticas series de flashback , el narrador de la historia real diseña nuevos recuerdos para vivir emociones reales y recordar que está vivo.
Aunque consciente de los riesgos del autoengaño, Ana, al intentar dar sentido a los replicantes e incluso a los propios, utiliza su fantasía y recuerdos de otra persona, incluso los duros recuerdos de los niños que trabajan en la fábrica los mismos niños que cuestionaban moralmente la visión del espectador en el prólogo de The Woman Singing ?). Escape es imposible para ella - reclinada en su mundo - y para K - succube de su naturaleza de replicación - pero por su supervivencia viene de la nostalgia de un momento que ella supuestamente nunca ha vivido. Los hombres de 2049 saben que usan esta arma para repeler a los replicantes y hacerlos la mejor fuerza de trabajo posible. Incapaz de soñar con una revolución, esclavos de recuerdos de un pasado que los hace esclavos de sí mismos.
"Bueno, en ese momento yo era feliz . Y no tengo mucho deseo de regresar al vientre de la madre, y todas esas historias, no. Pero volver allí, muchacho, con esas dos bolsas de hombro, sí. Por supuesto, para volver allí tengo que ir más allá. "Dijo Michele Apicella incómoda, recordando su incómoda infancia deportiva en Red Palombella . Es una forma de regresión que no es simplemente "nostalgia de la infancia", según las palabras de Emiliano Morreale, sino "el tormento de un presente que se vive inconsciente y por lo tanto sin memoria" [1] ; Por esta razón, Tyrell Corporation, antes y después Wallace Corporation, le dio a Nexus un archivo de recuerdos irreales.
Como sugirió Blade Runner , los recuerdos son el fulcro de la existencia: sin recuerdos, el presente es incomprensible; y esta es la justificación que desde el principio ha motivado las acciones de las dos empresas, ambas interesadas en transformar los recuerdos en un instrumento de control para una mejor gobernabilidad. Se trata de ilusiones que facilitan el cumplimiento, lo que puede paralizar la inseguridad y el desinterés en el futuro, una burbuja de opiáceos que se asemeja mucho a la vida de quienes en el año 2017 retroceden a la calidez de un ayer idealizado.
A diferencia de la película de Ridley Scott, Blade Runner 2049 no mira al futuro, pero refleja el contemporáneo de hoy, que parece un pasado polvoriento y consolador. Lo hace mediante la actualización de los temas de su predecesor, sin caer en la trampa de la revelación nostálgica de la que en cambio arroja luz sobre las sombras, la representación de Las Vegas como una ciudad de recuerdos anclados en los años 60 fabulosos, el testimonio de la mirada desencantada de Villeneuve.
La película es un clímax lento, donde K se busca en los pliegues de un recordatorio lejano que encuentra su clímax en el hallazgo de un hombre aparentemente desaparecido, en realidad escondido entre los simulacros y los fantasmas del tiempo que se vio obligado a aislar como Ana Stelline para protegerse y mantener la esperanza de un nuevo mañana. Aquí está la diferencia entre él y los demás: no es un esclavo de los recuerdos, no es suficiente para consolar la voz de Frank Sinatra para calmar su pena porque sabe la diferencia entre una mirada sincera y sin alma. Puede gritar para saber lo que es real y lo que no es, pero también sabe que para volver allí tiene que ir más allá.
En el mundo post-apocalíptico descrito por el cineasta canadiense, poblado por solitarios individuos solitarios que viven en sus apartamentos, cada anuncio proporciona alegría y placer; Los residentes de Los Ángeles de 2049 están abrumados por promesas de este tipo. En un mundo similar, maniobrado por mentiras, es difícil mirar dentro y ser capaz de reconocer que la vida de uno está lejos de cualquier forma de autenticidad. "Sin embargo, has tenido suerte, sin embargo, esa mujer es parte de ti, de tu pasado. Piensa si alguien que nunca habías conocido había aparecido, pero sólo pensaba, imaginaba ", dijo en Solaris.
Y por lo tanto, ni el amor de Joi, un holograma humano más que un humano programado para satisfacer todos los deseos, parece ser suficiente para apaciguar el tormento existencial de K. Los besos románticos entre Deckard y Rachel están muy lejos. Ahora la lluvia se ha convertido en nieve. Todos los recuerdos son falsos, pero todos los recuerdos contienen una verdad. Lo que importa es poder percibir algo auténtico dentro de ellos. "Todos buscamos algo real", dice el teniente Joshi a K, revelando una fragilidad interior que no conoce ninguna distinción de ningún tipo, ya partir de ese momento comienza el viaje de replicación a la búsqueda de su verdad. Sea lo que sea. Por lo tanto, no tenemos que caminar en busca de nuestra verdad.
Durante unos días, comencé a buscar ese descenso con mi madre en Google Maps. Todavía no lo he encontrado.
[1] Emiliano Morreale, La invención de la nostalgia: vintage en el cine italiano y alrededores , Donzelli Editore, p.179
cuota
(Rosario Sparti, Minima & Moralia)